terentiy: (Default)
Этот пост можно считать продолжением предыдущего. Тот же самый поворот с Нурлатского тракта на дорогу в Новошешминск, только ехать надо не 30 км до Русской Чебоксарки, а все 40. И тогда справа от дороги будет, как дежа-вю, здание еще одного заброшенного и частично разрушенного православного храма.



Это Что за церковь? )
terentiy: (Default)


Территорию Республики Татарстан нельзя назвать малонаселенной. На площади в без малого 68 тысяч кв. км проживают более 3 миллионов 860 тысяч человек. В среднем получается около 57 человек на один квадратный километр. Понятно, что высокую плотность в первую очередь обеспечивают города, а в сельской местности она значительно ниже, но в любом случае земля не пустует. Для сообщения с большими и малыми населенными пунктами в республике построена достаточно густая сеть дорог. Главная, конечно, проходящая через территорию Татарстана федеральная автодорога М-7 "Волга", соединяющая Москву со Средним Поволжьем и Башкирией, вторая по значимости и продолжительности - трасса Р-239 Казань- Оренбург. Но и других дорог, регионального и районного значения, тоже немало. Так, например, к югу от города Чистополь на перекрестке с объездной дорогой (Р-239) начинается Нурлатский тракт - автодорога длиной около 110 км, соединяющая районные центры Чистополь - Нурлат. А примерно через 8 км к югу от ее начала от Нурлатского тракта отходит влево, в восточном направлении, безымянная автодорога, ведущая в Новошешминск. Перекресток не очень значительный, и на нем даже указателей никаких нет. Проскочишь и не заметишь.
Но если его все-таки не пропустить, то через каждые 5-1о километров прямо на дороге или рядом с ней будут встречаться всякие села и деревеньки - Кзыл-Болгар, Татарский Толкиш, Изгары, Татарский Елтан, Чувашская Чебоксарка. Сразу после Чувашской Чебоксарки будет еще одна Чебоксарка, на этот раз Русская.

Про село и его церковь )
terentiy: (Default)
Как-то уже писал про автомобильную дорогу, идущую на восток от районного центра Пестрецы до села Янцевары, и про расположенный недалеко от нее Иоанно-Предтеченский храм в селе Селенгуши. Но если проехать по этой дороге еще дальше, то через пару километров после поворота на Кряш-Серду откроется интересный вид.
В паре десятков метров справа от дороги стоит полуразрушенное здание православного храма.



Это Что это? И фотографии. )
terentiy: (Default)
Если ехать из Альметьевска (Республика Татарстан) по "оренбургской" автодороге Р-239 в сторону Чистополя и Казани (как раз в противоположном от Оренбурга направлении), то километра через три-четыре после того, как справа останется село Кузайкино, расположенное в Альметьевском районе, по ту же правую руку в стороне от дороги, километрах в полутора, даже немного больше, можно увидеть заброшенное здание. Летом раглядеть что-либо бывает сложно из-за листвы деревьев, которые растут вокруг, а зимой и весной в какой-то момент строение хорошо видно.
После следующего моста через очередной левый приток реки Кичуй можно свернуть на грунтовую дорогу вдоль края поля и проехать непосредственно к месту.



Заблудиться сложно, потому что по мере приближения открывается все более лучший вид, а когда грунтовка вслед за границей обрабатываемой земли уйдет налево, то направо будет вполне заметный съезд с проторенной дороги.

Это Узнать, что это, и посмотреть фотографии )
terentiy: (Default)
Что-то я совсем свой журнал забросил, уже стукнуло ровно полгода с момента предыдущей записи. Попробую исправить пробел.

Крайняя серия постов в середине прошлого августа была посвящена трем заброшенным церквям в исчезнувших селениях современного Бавлинского района Республики Татарстан - в Репьевке, Ивановке, Лукинке. Сохранив тему - руины православной церкви дореволюционной постройки в чистом поле - вырвемся за пределы Татарстана. Но недалеко. От ближайшего из вышеперечисленных храма всего-то десять километров по прямой.



Что может сказать любопытному путешественнику по всяким необычным глухим местам Повольжья и Приуралья тот факт, что в Северном районе Оренбургской области ранее существовало село Первомайское, да не выдержало испытание временем и к 80-м годам прошлого века исчезло с карты?Раскрыть интригу. С фотографиями )
terentiy: (Default)


Если из Бавлов ехать по дороге в сторону села Поповка, то чего-то особо интересного и не встретишь. И в Поповке, и в Алексеевке, через которую проходит село, когда-то были построены церкви, но до нынешних времен они не сохранились. И в том, и в другом селе несколько лет назад заново возвели православные храмы, но, на мой взгляд, глазу не за что зацепиться. Два можно сказать типовых здания, обшитых пластиком.
А дальше эта дорога ведет в село Татарский Кандыз, проходит через него и поворачивает на север, устремляясь к деревне Новая Фоминовка. Последняя расположена немного правее дороги, поэтому напротив деренвни нас ждет перекресток, где главная дорога уходит направо, к жилью, а прямо асфальт кончается, а еще через километр-полтора кончается щебеночное покрытие, дорога превращается в обыкновенный полевой проселок. Но ехать осталось недолго. Еще через километр грунтовка петляет, объезжая край заболоченного участка, и резко, но недолго поднимается вверх. А на краю холма, справа от дороги стоит здание заброшенной церкви.

Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
В Бавлинском районе Татарстана, как и во многих других частях страны, за вторую половину XX века исчезло множество сел и деревень, как малых, так и не совсем маленьких. Например, в Бугульминском уезде Самарской губернии существовало село Ивановка, названием которого именовалась волость. А на сегодняшний день такого населенного пункта нет на картах, а от всего села осталось одно-единственное строение - Троицкая церковь. И даже дорогу туда найти непросто.



Много фото )
terentiy: (Default)
Бавлинкий район Татарстана расположен на самом юго-востоке республики и граничит с востока с Республикой Башкортостан, а с запада с Оренбургской областью. До 1917 года эти земли относились к Бугульминскому уезду Самарской области. К настояшему времени на территории района сохранилось несколько исторических архитектурных объектов разной степени сохранности и запущенности.



Одним из таких зданий является Владимирско-Богородицкая церковь на территории бывшего села Репьёвка. И фотографии... )
terentiy: (Default)
Извините, что опять про разруху, разрушения и не очень красиво снаружи.



В 1815-25 годах в селе Рождественские Челны Елабужского уезда Вятской губернии была построена каменная церковь Троицы Живоначальной с двумя приделами Рождества Христова и Рождества Пресвятой Богородицы и трехъярусной колокольней. Композиция церкви была выдержана в характерном для эпохи стиле ампир. В мрачные 30-е годы XX столетия церковь была закрыта и с тех пор пребывает в запустении.
Сегодня село называется Татарские Челны и относится к Менделеевскому району Республики Татарстан. Оно расположено рядом с автодорогой Р-320 Елабуга- Ижевск.
Церковь, как я уже упомянул, пребывает в состоянии разрухи, нет ни дверей, ни окон, местами вместо окон решетки, местами заколочено фанерными щитами, но почти полностью сохранила свой облик, а также кое-что интересное внутри.

Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
Понимаю, что то, что публикую, немного специфично и интересно далеко не всем, но, тем не менее, продолжу тему. Поскольку считаю себя домоседом и, живя в Казани, редко выезжаю за пределы Республики Татарстан, а вот саму террриторию Татарстана исследую на предмет православных храмов достаточно плотно. Причем храмов всяких - новых, старых, действующих, заброшенных, восстановленных, разрушенных и даже стертых с лица земли, то есть утраченных. Для меня весьма интересны заброшенные церкви во всяких глухих местах, например, когда от некогда большого села остается только одно-единственное здание храма. Хотя весьма густо насселенный и динамично развивающийся Татарстан в этом вопросе вряд ли сможет поспорить, например, с Русским Севером, но кое-что интересное найти можно.

Сегодня немного о церкви, а еще о часовне.



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
В очередной раз потянуло поделиться развалинами.

Сегодня немного о том, что в полной мере в настоящее время храмом назвать, увы, нельзя. Это руины храма, причем среди чистого поля.



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
В Камско-Устьинском районе Татарстана, вдоль дороги из Камского Устья на Буинск есть почти всеми забытое село Архангельские Кляри. Пара десятков жителей на рубеже веков, а сегодня и того меньше, да и в лучшие свои времена количество этих самых жителей там до полутысячи не дотягивало, несмотря на то, что селение свою историю ведет с первой половины XVII века. К 1646 году оно уже существовало, и там проживали 75 душ обеих полов. А ведь и по четвергам базар там проводился, и ежегодная ярмарка в конце сентября.
Статус села сей населенный пункт получил не позднее 1757 года, когда была построена деревянная церковь Архистратига Михаила. В последствии храм не раз перестраивался и ремонтировался, в том числе в 1856 (на деньги, выделенные помещиками Соколовыми) и 1912 (по проекту С. В. Бечко-Друзина) годах.
Смутный XX век церковь пережила не очень, но большей частью деревянная постройка сохранилась. По крайней мере летом 2012 года, когда я там побывал, купол основного объема был целым, хоть и немного покосился, колокольня имелась в наличии большей частью, а вот с трапезной дела обстояли хуже. Крыша провалилась, да и стена с северной стороны начала разрушаться. Восстановлением или консервацией, конечно, никто не занимается.
А так интересны сразу два восьмерика уменьшающихся размеров на четверике и опять же восьмигранный глухой барабан. Про колокольню нельзя сказать, что чем-то необычная - два яруса, сохранившихся на сегодняшний день над общим с трапезной объемом, в плане банальный квадрат.

Итак, фото июля 2012 года, когда трава вокруг взошла практически в человеческий рост:



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
В Лениногорском районе Татарстана, немного в стороне от больших дорог, есть село Кузайкино. В этом селе в 1916 году жители начали строить церковь, но из-за известных событий, начавшихся в стране год спустя, ни достроена, ни освящена церковь так и не была. Но стоящее посреди села здание рано или поздно не могло не привлечь моего внимания, и в конце ноября 2014 года мои колеса и ноги туда добрались. Яркое, но низкое послеполуденное солнце и помогало, и мешало съемке. В общем, что получилось, то получилось.



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
Несколько фотографий в черно-белом из крайней поездки почти две недели назад в Бугульминский и Бавлинский район Татарстана. Почему фото черно-белые? Вот такое весеннее настроение.

Солдатская Письмянка, церковь Илии Пророка (1827):



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)


В Верхний Секинесь в первый раз я попал в августе 2012 года. В Казани выдалось солнечное воскресное утро Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
В начале августа 2012 года, объезжая Дрожжановский район Татарстана, его юго-западную часть, находясь на объездной дороге вокруг сел Малая Акса, Нижнее и Старое Чекурское, я увидел в южном направлении почти что тень - контуры церкви на склоне холма, можно сказать в чистом поле.



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
Иногда бывает полезно смотреть спутниковые карты с включенным режимом фотографий. Хоть Яндекс-карты с фотками, хоть Гугл или Викимапию с Панорамио, главное, чтобы были фотографии на карте. Именно так я неожиданно нашел целых два храма (точнее, даже не полтора, поскольку второй - развалины Казанско-Богородицкой церкви в Поручиково в Заинском районе, от которой осталось практически два столба), ранее мною не встреченных как сохранившиеся ни в каких интернет- и других источниках. Один из них - церковь Параскевы Пятницы в умирающем селе Русское Ходяшево в Пестречинском районе. Про этот деревянный храм я узнал в середине мая 2013 года, а в самый последний день весны отправился в дорогу, чтобы разузнать и посмотреть все на месте. Целей в тот раз было две, вторая - здание Петропавловской церкви в Завод-Нырты в Сабинском районе, Русское Ходяшево как раз лежало по пути туда. Заодно планировал заехать в Тюлячи, посмотреть, как восстанавливается Покровская церковь. День, несмотря на почти начавшееся по календарю лето, с утра был ненастный, но теплый. Дождь собирался не раз, но так и не пошел. Доехав до Татарского Ходяшева по дороге Казань - Тюлячи - Богатые Сабы, я свернул направо на какую-то сельскую улицу и вскоре уперся в обрыв. Холм, на краю которого, стоит Татарское Ходяшево, резко обрывался, и дальше дороги не было. Хотя впереди в полутора километрах были отчетливо видны дома Русского Ходяшева и макушка церкви. В голове промелькнула мысль бросить машину и попробовать спуститься пешком дойти до цели, но тут я увидел неподалеку местного жителя. Расспросы были недолгими, добрый человек объяснил мне, что надо выехать на дорогу, вернуться к началу села, а там, за его границей, понизу идет грунтовая дорога туда, куда мне нужно. Минут через десять я уже был около церкви. О том, что погода была не просто бессолнечной, но небо было полностью затянуто весьма плотными облаками, я уже написал. Фотографии вышли соответствующими, но я относился к таким вещам философски. Ну, бывает, не так уж много в году погожих дней, да еще свободных для поездок. Дальше мой путь лежал, как я уже написал, через Тюлячи в Сабинский район. Завод-Нырты тоже встретил меня серым небом, а вот на обратном пути начало стремительно распогоживаться. В результате, когда я через несколько часов проезжал Татарское Ходяшево в обратном направлении, на небе почти не было ни облачка, и ярко сияло солнце. Почесав на ходу затылок, я еще раз свернул с дороги. А уже сворачивая, удивился собственной (кстати, и не только собственной) невнимательности - в месте, где надо съехать с шоссе, верхняя часть церкви, до которой около двух километров, видна! Даже приглядываться не нужно, стоило лишь голову повернуть.
Вот так и получились за один день фотографии на абсолютно разном фоне.

"Справочная книга Казанской епархии" (Казань, Типография A. M. Петрова, П.-Влад., с. д. 1904.) описывает эту церковь так:

С. Ходяшево. Церковь деревянная, построена въ 1896 г. на средства прихожанъ, теплая, однопрестольная, во имя Св. великом. Параскевы. Отъ Каз. въ 45 в., отъ Лаишевъ 53 вер. Приход. Попечительство съ 1897 г. Адр.: чрезъ Пановское Вол. Правл.

Русское Ходяшево

Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
Так сложилось, что в нашей стране не все культовые здания разрушили, но и не все восстановили. И Татарстан не исключение. И Казань с окрестными уездами (ныне районами) тоже. Если уж в самом городе немало полуразрушенных или основательно перестроенных зданий бывших православных храмов, используемых по иному назначению, то уж вокруг города, где сотни сел и деревень исчезли или почти исчезли за последние несколько десятков лет, такие строения тоже есть.
Часть из них привлекательны для местного путешественника (и не только начинающего), не только возможностью прикоснуться к истории края и посмотреть на здания девятнадцатого, а то и восемнадцатого века в непеределанном виде, потрогать руками кирпичи сто или двухсотлетней давности, полазить по заброшенным строениям, что невозможно в условиях действующей церкви, но и некоторым экстримом в процессе "добраться" туда.
Продолжение с фотографиями )

Profile

terentiy: (Default)
terentiy

March 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
1920 2122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 06:51 pm
Powered by Dreamwidth Studios