terentiy: (Default)
На юго-востоке современного Татарстана, на территории бывших Бугульминского уезда Самарской губернии и Мензелинского уезда Уфимской губернии сохранилось немало зданий православных церквей дореволюционной постройки. Есть среди них каменные, есть деревянные, есть восстановленные и ухоженные, есиь заброшенные и разрушающиеся. Вот и в селе Старый Токмак Заинского района Татарстана сохранились остатки деревянной Троицкой церкви. Полноценным зданием то, что сохранилось по состоянию на нынешнее время, назвать язык не поворачивается.



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
Село Бахта Чистопольского уезда Казанской губернии было основано в первой половине XVIII века, большая часть жителей - кряшены (крещеные татары). Известно также другое название села - Степная Кондрата. В 10-х годах XX века в селе была построена деревянная церковь, освященная во имя апостолов Петра и Павла.


Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
В длинные январские новогодние выходные совместно с [livejournal.com profile] wiizh была предпринята обзорная экскурсия по культовым объектам Набережных Челнов, Тукаевского и Мензелинского районов. Не помешали ни сумрачная и временами снежная погода, ни короткий световой день, но мероприятие растянулось на целых два дня. В поле внимания оказалось как всё, что за последние без малого 200 лет было построено на современной территории Челнов, а также кое-что в Тукаевском районе, так и то, что сохранилось в Мензелинске и окрестностях.
Возможно, самой интересной частью поездки стала деревянная Покровская церковь в деревне Старая Ашпала как раз в Мензелинском районе.



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
В Камско-Устьинском районе Татарстана, вдоль дороги из Камского Устья на Буинск есть почти всеми забытое село Архангельские Кляри. Пара десятков жителей на рубеже веков, а сегодня и того меньше, да и в лучшие свои времена количество этих самых жителей там до полутысячи не дотягивало, несмотря на то, что селение свою историю ведет с первой половины XVII века. К 1646 году оно уже существовало, и там проживали 75 душ обеих полов. А ведь и по четвергам базар там проводился, и ежегодная ярмарка в конце сентября.
Статус села сей населенный пункт получил не позднее 1757 года, когда была построена деревянная церковь Архистратига Михаила. В последствии храм не раз перестраивался и ремонтировался, в том числе в 1856 (на деньги, выделенные помещиками Соколовыми) и 1912 (по проекту С. В. Бечко-Друзина) годах.
Смутный XX век церковь пережила не очень, но большей частью деревянная постройка сохранилась. По крайней мере летом 2012 года, когда я там побывал, купол основного объема был целым, хоть и немного покосился, колокольня имелась в наличии большей частью, а вот с трапезной дела обстояли хуже. Крыша провалилась, да и стена с северной стороны начала разрушаться. Восстановлением или консервацией, конечно, никто не занимается.
А так интересны сразу два восьмерика уменьшающихся размеров на четверике и опять же восьмигранный глухой барабан. Про колокольню нельзя сказать, что чем-то необычная - два яруса, сохранившихся на сегодняшний день над общим с трапезной объемом, в плане банальный квадрат.

Итак, фото июля 2012 года, когда трава вокруг взошла практически в человеческий рост:



Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)


В Верхний Секинесь в первый раз я попал в августе 2012 года. В Казани выдалось солнечное воскресное утро Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
Иногда бывает полезно смотреть спутниковые карты с включенным режимом фотографий. Хоть Яндекс-карты с фотками, хоть Гугл или Викимапию с Панорамио, главное, чтобы были фотографии на карте. Именно так я неожиданно нашел целых два храма (точнее, даже не полтора, поскольку второй - развалины Казанско-Богородицкой церкви в Поручиково в Заинском районе, от которой осталось практически два столба), ранее мною не встреченных как сохранившиеся ни в каких интернет- и других источниках. Один из них - церковь Параскевы Пятницы в умирающем селе Русское Ходяшево в Пестречинском районе. Про этот деревянный храм я узнал в середине мая 2013 года, а в самый последний день весны отправился в дорогу, чтобы разузнать и посмотреть все на месте. Целей в тот раз было две, вторая - здание Петропавловской церкви в Завод-Нырты в Сабинском районе, Русское Ходяшево как раз лежало по пути туда. Заодно планировал заехать в Тюлячи, посмотреть, как восстанавливается Покровская церковь. День, несмотря на почти начавшееся по календарю лето, с утра был ненастный, но теплый. Дождь собирался не раз, но так и не пошел. Доехав до Татарского Ходяшева по дороге Казань - Тюлячи - Богатые Сабы, я свернул направо на какую-то сельскую улицу и вскоре уперся в обрыв. Холм, на краю которого, стоит Татарское Ходяшево, резко обрывался, и дальше дороги не было. Хотя впереди в полутора километрах были отчетливо видны дома Русского Ходяшева и макушка церкви. В голове промелькнула мысль бросить машину и попробовать спуститься пешком дойти до цели, но тут я увидел неподалеку местного жителя. Расспросы были недолгими, добрый человек объяснил мне, что надо выехать на дорогу, вернуться к началу села, а там, за его границей, понизу идет грунтовая дорога туда, куда мне нужно. Минут через десять я уже был около церкви. О том, что погода была не просто бессолнечной, но небо было полностью затянуто весьма плотными облаками, я уже написал. Фотографии вышли соответствующими, но я относился к таким вещам философски. Ну, бывает, не так уж много в году погожих дней, да еще свободных для поездок. Дальше мой путь лежал, как я уже написал, через Тюлячи в Сабинский район. Завод-Нырты тоже встретил меня серым небом, а вот на обратном пути начало стремительно распогоживаться. В результате, когда я через несколько часов проезжал Татарское Ходяшево в обратном направлении, на небе почти не было ни облачка, и ярко сияло солнце. Почесав на ходу затылок, я еще раз свернул с дороги. А уже сворачивая, удивился собственной (кстати, и не только собственной) невнимательности - в месте, где надо съехать с шоссе, верхняя часть церкви, до которой около двух километров, видна! Даже приглядываться не нужно, стоило лишь голову повернуть.
Вот так и получились за один день фотографии на абсолютно разном фоне.

"Справочная книга Казанской епархии" (Казань, Типография A. M. Петрова, П.-Влад., с. д. 1904.) описывает эту церковь так:

С. Ходяшево. Церковь деревянная, построена въ 1896 г. на средства прихожанъ, теплая, однопрестольная, во имя Св. великом. Параскевы. Отъ Каз. въ 45 в., отъ Лаишевъ 53 вер. Приход. Попечительство съ 1897 г. Адр.: чрезъ Пановское Вол. Правл.

Русское Ходяшево

Продолжение с фотографиями )
terentiy: (Default)
Так сложилось, что в нашей стране не все культовые здания разрушили, но и не все восстановили. И Татарстан не исключение. И Казань с окрестными уездами (ныне районами) тоже. Если уж в самом городе немало полуразрушенных или основательно перестроенных зданий бывших православных храмов, используемых по иному назначению, то уж вокруг города, где сотни сел и деревень исчезли или почти исчезли за последние несколько десятков лет, такие строения тоже есть.
Часть из них привлекательны для местного путешественника (и не только начинающего), не только возможностью прикоснуться к истории края и посмотреть на здания девятнадцатого, а то и восемнадцатого века в непеределанном виде, потрогать руками кирпичи сто или двухсотлетней давности, полазить по заброшенным строениям, что невозможно в условиях действующей церкви, но и некоторым экстримом в процессе "добраться" туда.
Продолжение с фотографиями )

Profile

terentiy: (Default)
terentiy

March 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
1920 2122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 06:51 am
Powered by Dreamwidth Studios